Las crisis generalizadas a que asistimos en la economía, la política y la naturaleza están modelando nuevas subjetividades entre las que se encuentran elementos de simulación, desesperanzas y desencantos que corroen a la sociedad, a la familia y a las personas en lo individual.
Pienso que pocos pudieran ser lo lugares específicos de la geografía planetaria que escapan a estas nuevas realidades acentuadas por causa de la desidia con que son asumidas las responsabilidades del poder y los intentos de uno y otro signo por imponer un único pensamiento al que muchos contraponen, por su parte, un único contra pensamiento, que nos atrapan con pinzas que se cierran sobre nuestra vidas ahogando el sentido de la espiritualidad, la posibilidad de una esperanza verdadera y la práctica del amor sin límites que pudiera salvarnos del hastío y del vaciamiento del espíritu.

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A-1
Si fuera navaja conversaría
con algunas sucias orejas que andan por ahí.
 
Les daría su tanda de horror guillotinada. O no. Si es que no se la merecen.
Tal vez entonces pondría una gran migaja
de plátano y otra pequeña de luz a la puerta
de su boca.
 
Una navaja no siempre corta. O sí, a menos que esté muy enfilada.
En ese dialogo de viandas y techumbres,
si la oreja reticente niega lo que de veras
dice su expediente popular,
habrá entonces toda una oreja derramada.
 
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El tiempo tiene también su geografía. Llegamos a las márgenes de un gran río. Primeras fechas del siglo y del milenio. En esta orilla, tanta o más historia que la desandada en los caminos. La historia por vivir, hace más importante la historia vivida, y la historia vivida da sentido permanente a la historia por vivir.
Nos arriesgamos siempre por el filo turbulento del presente, que puede ser al mismo tiempo un fugaz recodo de meditaciones y transformaciones o una navaja afilada.
 
Dos mareas globalizadoras se nos abalanzan continuamente desde direcciones contradictorias.
 
De un lado, un turbión desintegrador, que derriba lo acumulado, sin distinciones, y deja una orfandad drástica de valores, paradigmas y sistemas guías.

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Hay sucesos como los del terremoto en Haití, que hoy llenan los espacios informativos, y muchos más menos difundidos que forman parte del transcurso de nuestra existencia terrenal, en los que se ponen a prueba todas nuestras convicciones, nuestra fe en lo trascendente, en la esperanza y en la justicia.
 
Son circunstancias muy extraordinarias y especiales, en las que nos parece que todo se viene abajo y se derrumban los conceptos y arquetipos de una justicia ideal y de un orden cósmico consecuente y racional que en nuestro subconsciente deseamos. Es muy difícil comprenderlos porque salen de nuestra racionalidad instintiva y yo no pretendo explicarlos, sólo quiero plantear algunos apuntes para la meditación.
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Publicado en Por Esto el lunes 25 de enero del 2009.
Parece que la adversidad va a marcar decisivamente al año 2010. Ya desde antes circulaban los augurios de algunos especialistas que estudian la política y la naturaleza en su conjunto, incluso dentro de los cultos sincréticos ampliamente extendidos en la población cubana se anunciaban serios problemas y desastres capaces de provocar cambios bruscos.

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Tomar con paciencia los sucesos
de la sangre cotidiana.
Si la res chorrea, pensar
que antes anduvo en 4 patas.
Si anda en 4 patas,
pensar que chorreará su muerte.
Hay asuntos referentes
a política que aún no chorrean
pero que no obstante perdieron
su marcha de cuadrúpedos.
No molestarse en exceso.
Leer  menos diarios.
Mirar menos informativos.
Menos radio, menos oreja.
Ah, no dar tanta vuelta
a cada asunto.
No  marearse,
como si uno fuera alcohol,
o te vas,
con las vueltas y revueltas
de quienes al final  desinforman
o informan su opinión.
 
(Tocan a la puerta:
por favor, un instante)
 
y lo tratan a uno como
si  fueras tonto.
Algún día, creo,
serrucharemos pisos,
derrumbaremos altares,
 
(Tocan otra vez:
¿será de nuevo
el mismo carnicero?)
 
hígado, riñones, cerviz, 
de serviles alcahuetas.
 
(¿Y de mí qué será, eh?
¿Qué será de mí?)
 
Poemas de la sangre cotidiana.
Enero de 2010